雨花石自然属性的质、色、形、纹在没有成为人的审美对象之前，也无所谓美与不美的问题，只有当它成为人们的审美对象，被人的主观意识能动地反映，并能在客观形象中看见“人的本质力量”时，雨花石才是美的。因此，我们说雨花石美也具有主观性。既然雨花石美具有主观性，那我们就必须承认，审美个体的审美感受、审美趣味、审美经验和审美理想在雨花石审美过程中存在的差异。而且，即使同一审美主体，随着经历的变化，文化素养的提高，赏石经验的积累，审美趣味的改变等，其雨花石的审美感受都会有所变化。这就提醒我们在赏石活动过程中，一是要注意尊重他人的赏石兴趣、赏石风格和赏石理想。不要对他人赏石行为说三道四，也不要对他人所买石头过于评头论足。二是要注意加强自身文化、艺术、思想道德等方面的修养，不断总结赏石经验和调整收藏目标，最终使自己的收藏目的不断地接近自己的收藏理想。
在雨花石的审美活动中，我们既要承认雨花石美的主观性以及审美感受的差异性，同时我们要摆正客体与主体之间的关系，归根结底是客体对主体起决定作用，主体适应于客体。不因为雨花石美具有主观性，而片面地夸大主观性在审美活动中的作用，进而陷入主观唯心主义的雨花石审美观。
雨花石美具有客观存在性，它包含有二层含义，一是指雨花石美的客观自然属性，二是指人们在长期的雨花石审美实践中所形成的雨花石审美标准（具有社会属性）。二者有机统一而形成的客观存在性，是不以人的主观意志为转移的。雨花石的自然属性是客观的，是不以人们的主观意志为转移的，这点大家都容易理解。而对于雨花石审美标准是客观的，也是不以人的意志为转移的这一点有些难以理解。这是因为我们可能过于强调了雨花石审美感受和审美判断的个体差异性，忽视了雨花石审美经验的普遍有效性。而这种审美经验的普遍有效性，是人们在长期的雨花石审美实践的过程中，不断总结、逐步形成的。它被雨花石审美实践所规定，也不断的受审美实践的检验、修正和补充。我们认为个体的审美经验、审美趣味和审美感受，确实存在着千差万别，但是，只要承认雨花石美是客观存在的，承认在雨花石审美活动中美感具有共同性特征，承认雨花石审美经验的普遍有效性存在，那么雨花石审美标准的客观存在就是必然的。当然我们所说的雨花石审美标准，不是说只有用文字写出来的才是标准，更不可将赏石经验以量的形式来规定。而是大家在审美、收藏过程中内心不断趋同的共同性原则。不管承认与否，人们都一直在自觉不自觉地遵循着。因此我们说雨花石美具有客观存在性，是不以人的主观意志为转移的。
