在长城脚下的怀柔区官地民俗村，有一座名叫“砚泽俏石轩”的四合院。走进一看，两株茁壮成长的枣树四周及屋内，错落有致地摆放着许多奇形怪状的石头。这些原本沉睡在深山沟谷之中的怪石，经小院主人——徐东升独具慧眼地发掘，顿时变得有了灵性，使整个院落都显得生动鲜活起来。
徐东升原是怀柔区人民武装部的一名干部，爱石如子。2000年退休后，他有了更多时间静听石语，开始了觅石的“长途跋涉”。“猛虎下山”、“白猿攀树……”徐东升利用10年时间，踏遍了怀柔的山山水水，收藏精品奇石200多件，建成了奇石展馆，吸引了大批游客。南京浩天鹅卵石厂提供各种型号的南京鹅卵石。
展馆共150平方米，全部展品均是徐东升亲手采集挑选而来，奇石质地各异，有的晶莹剔透，有的细腻高雅，有的浑厚古朴。红的赤如鸡冠，黄的亚如栗仁，白的近若瑞雪，黑的重于纯墨。图形更是千姿百态，似人、似兽、似山水、似花木，令人叫绝。奇石馆不仅为官地这个小山村增加了浓厚的艺术气息，也为这里带来了源源不断的旅游人气。说起老徐收藏奇石的经历，周围的人了如指掌。有人说，老徐爱石，像爱自己的孩子一样，每捡到一块奇石回家后，他都要洗了又洗，擦了又擦，冥思苦想为“石头娃”起名字；也有人说，老徐爱石，爱到了痴迷地步，为了建奇石馆，他不惜投资12万元，在官地民俗村买了个小小的四合院；每次外出捡石，他都骑着一辆自行车四处奔波，有时捡到稍大奇石，因自行车超载，车胎“放炮”的事时有发生。遇到这类情况，他只好将心爱的石头藏匿于草丛之中，待到附近村庄补好车胎后再来取石，若是一次捡到两块奇石，他宁可跑两趟，也绝不抛弃其中一块。
老徐如此痴迷于奇石，莫非这行当有丰厚的回报？每当有人这样问到老徐时，老徐总是直率地回答：“我收藏奇石不求获利，但求自悦。”他还给自己定了玩石约法三章：一是自己亲自捡。二是只捡本地区奇石。可为家乡石文化建设做点有意义工作。三是注重研究奇石的文化内涵。在捡石、藏石过程中，老徐遇到不懂的问题就通过网络虚心向国内行家里手请教，还从相关书籍中寻找答案。
老徐向笔者讲述了这样一个故事：他第一次骑车外出捡石时，转了一上午也没寻到一块理想的奇石。正当他准备“打道回府”时，突然一个奇石的轮廓在他脑海中显现，驱使他放下回家念头，快步跑到河边，只见一块奇石在水中半隐半现。他从水中捞出一看，惊诧不已，连声赞叹：“真是无与伦比，太美了”。之后，他在《怀柔有奇石》一文中对此石进行了详细描述，并取名为“窟山胜境”。再后来，他将此石的照片贴在了集石博客上，很快得到了广西柳州一位石友的赞赏。对方发帖子说：“此石很好，玉感极强”。
徐东升所收藏的奇石皆取之于怀柔大自然，他所给奇石誉其名，皆来自丰富的想象力和聪慧的艺术造诣，真可谓是爱石如子，惜石如娃。
7月22日，我国500年一见的天文奇观日全食精彩上演，家住本市闵行区的陈先生不仅有幸目睹此次盛景，而且还意外得到了一块石头，其天然形成的纹路与日全食竟惊人的相似。
昨天晚上，张先生致电晚报114新闻热线，“我看完日全食后，接着又捡到一块特别像日全食的石头，真的很开心。”陈先生兴奋地对记者说。这块石头为不规则扁圆形，直径约10公分，让这块石头生色的是，漆黑光滑的石头中间出现一即将完成日全食的景象，黑色圆形的部分被黄色的光环包围着，一眼望去，确实犹如天上的日全食。
张先生告诉记者，平日里他特别喜欢收藏各种石头，22日正巧在四川旅游，上午观赏完日全食后，下午在三峡库区万县的河滩边游玩时，陈先生一眼发现了这块酷似日全食的宝贝。昨日，刚回到上海的陈先生就迫不及待得想与广大市民共同欣赏他的奇石。
石头的主人陈先生是一位奇石收藏爱好者，他向记者介绍说，这方石头是典型的长江上游的卵石，是块黑橙两色的石头，经过江水上亿年的冲洗，天然形成了这个奇特的图形。尤其让他感到高兴的是，在全世界共同瞩目的在中国长江流域发生日全食的日子里，发现了这块难得的出水于长江流域的“日全食”，十分具有收藏的价值。
昨天晚上，张先生致电晚报114新闻热线，“我看完日全食后，接着又捡到一块特别像日全食的石头，真的很开心。”陈先生兴奋地对记者说。这块石头为不规则扁圆形，直径约10公分，让这块石头生色的是，漆黑光滑的石头中间出现一即将完成日全食的景象，黑色圆形的部分被黄色的光环包围着，一眼望去，确实犹如天上的日全食。
张先生告诉记者，平日里他特别喜欢收藏各种石头，22日正巧在四川旅游，上午观赏完日全食后，下午在三峡库区万县的河滩边游玩时，陈先生一眼发现了这块酷似日全食的宝贝。昨日，刚回到上海的陈先生就迫不及待得想与广大市民共同欣赏他的奇石。
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南京浩天鹅卵石厂的联系方式：
联系人：徐厂长
手机：13952053975
Q Q：401256908
信箱：njels@163.com (南京鹅卵石的汉语拼音开头字母，无空格)
地址：江苏省南京市雨花石村
如果您想要现场参观雨花石生产加工流程以及考察工厂实力，请您提前与我们联系预约，以便安排接送。
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灵璧石的名称首见于宋人杜绾著的《云林石谱》。该文开头就详细介绍灵璧石产于“宿州灵璧县，地名磬山，石产土中......”等。目前，灵璧石开采已遍布灵璧县境内70多座山峰，虽石种各异，但大多数石友还是将灵璧县境内所产之石统称为“灵璧石”，其实这与古人称谓的“灵璧石”概念已渐模糊，这里就不展开叙述了。笔者重点从对灵璧石的鉴赏方面，发表一点粗浅认识，与诸专家学子及石友商榷。
灵璧石真正魅力不仅在于其天赋的内在灵气和形态的神奇，还有质、色、纹、声、和意等美。宋代藏石、赏石大家米芾对灵璧石、太湖石的相石理论“瘦、透、漏、皱”一直为后世沿用。宋代文豪苏轼不仅爱石成癖，而且从理论上对奇石非常有研究，他在《怪石供》中写道：“故夫天机之动，忽焉而成，而人真以为巧也”。还说“园无石不秀，斋而无石不雅”。并把赏石理论更推进一步，赞石“石文而丑”，以丑为美的“丑石论”赢得了后人的称道。
灵璧石的形、质、色、纹、声和意美等具有很高的艺术欣赏价值。
形：奇石的外部形象。灵璧石产在古泗水之中，见载于《尚书.禹贡》篇内。书中“泗滨浮磬”的记载就是灵璧石。灵璧石经过亿万年的浸蚀、风化后，使之形成了瘦、透、漏、皱、雄、怪、巧、秀、灵和奇等特点。
灵璧石的形，有的人物生动，有的轮廓抽象，有的写意传神，有的图案天成。欣赏灵璧石的形，贵在于似于与不似之间，这就是石友们所说的势。石有势则有力，有力则传神，石之形象贵神似。
《云林石谱》上说，灵璧石之形可观者“多为一面或二、三面，若四面全者，即是从土中生起，凡数百之中无一、二”。近年来群众性的开采渐多，石源已近枯竭，灵璧石四面可观者实在稀少，精品、珍品已非常难求。
质：奇石的质地和坚硬程度。一般认为，坚硬细腻无风化者为好，而质地疏松并已风化糟朽者为差。质地越坚硬，越不易风化，保存时间就越长久。灵璧石是数亿年前元古代地层中的碳酸盐岩，其中含有多种金属矿物质及有机物，硬度在6－－7个之间。虽然经长期浸蚀、风化，但绝无燥裂剥蚀等现象，显示其坚贞的特殊气质。
色：奇石的颜色、光泽和鲜艳程度。色彩艳丽、光泽度好的奇石，不仅远看亮丽、醒目，而且更能清晰分瓣表面的纹路和图案质感。
灵璧石颜色青润，秀丽雅致。比起人为清洗后的一味墨黑光亮，原石的古朴自然的深青色或青黑色，更能体现灵璧石的历史性和代表性，亦更加有姿有味。那些经常用手摩挲和被汗水浸润，火气尽出的石玩，更显温润而雅，与那些触摸不到的部位的色形成了鲜明的对比，韵味十足，也更赋予灵性。近年来，采得的灵璧石已不再是单一的青黑色了，各种颜色俱全，与老石种相得益彰，使观赏者拓宽了眼界，平添了不少审美情趣。
纹：奇石的表面的花纹、纹理。灵璧石的纹理，有的似山川田野、飞禽走兽、曰月风云、人物文字等，也有的则是抽象的图案，如诗如画、妙趣天成。纹理生长在不同的底色的石体中，颜色丰富，以墨纹、平纹、凸纹为主，硬度也很大。灵璧石表面具有的深浅不一凹凸纹理，主要有龟纹、螺旋纹、胡桃纹、线纹、竹叶纹、脉纹、山石皴纹、等。以龟纹最贵，螺旋纹、竹叶纹次之。
声：灵璧石击之金声玉振，余音绕梁，是一种独特的美的享受。1950年出土于河南安阳商王朝政治中心的“虎纹石磬”，据专家考证为灵璧石所制。“八音石”就是灵璧石的另一名称。
宋代诗人方岩在《灵璧磬石歌》中曰：“灵璧一石天下奇，声如青铜色碧玉”。现在石友或石农，购石或采石时，不仅观其形，还要扣其声，以金属清越之声者为贵，声沉闷、浑浊者为次，至于无声者不是筋脉病态或脉筋过宽，就是石体有伤。不过新出的彩石、图案石等新石种有金属声者甚少。
意：意境美是石玩所蕴含美的最高境界。是形、质、色、纹、声等诸美的升华。意境是人体会出来的，人石相融就是一种“悟合”。“悟”是思维过程中的觉醒和理解，又是佛家、道家共同追求的境界。尤其佛家十分讲究“悟”，称参悟入道为“悟门”。其实“悟”是一种灵光，一种敏锐的觉察力，即体验到的模糊印象突然爆发出的一束灵光。就如奇石前辈说的那样：“奇石孬好，只看一眼”。这个一眼就是“悟”，也可以说是人对奇石意境美的理解。
但是“悟”也不是静止不变的，它会随着时代而发展，“悟”也会随着人们不同的文化底蕴，而对奇石具有各不相同的“悟”。这也是千百年来国内外奇石界，不能完全对奇石制定统一鉴赏标准的原因所在。
南宋诗人陆游说：“花如解笑还多事，石不能言最可人”。以石陶冶情操，积淀学识，与石为师为友，修身励志，进行感情和心灵上的交流与沟通，使赏石的意念达到至高境界，才是赏石之目的。
灵璧石真正魅力不仅在于其天赋的内在灵气和形态的神奇，还有质、色、纹、声、和意等美。宋代藏石、赏石大家米芾对灵璧石、太湖石的相石理论“瘦、透、漏、皱”一直为后世沿用。宋代文豪苏轼不仅爱石成癖，而且从理论上对奇石非常有研究，他在《怪石供》中写道：“故夫天机之动，忽焉而成，而人真以为巧也”。还说“园无石不秀，斋而无石不雅”。并把赏石理论更推进一步，赞石“石文而丑”，以丑为美的“丑石论”赢得了后人的称道。
灵璧石的形、质、色、纹、声和意美等具有很高的艺术欣赏价值。
形：奇石的外部形象。灵璧石产在古泗水之中，见载于《尚书.禹贡》篇内。书中“泗滨浮磬”的记载就是灵璧石。灵璧石经过亿万年的浸蚀、风化后，使之形成了瘦、透、漏、皱、雄、怪、巧、秀、灵和奇等特点。
灵璧石的形，有的人物生动，有的轮廓抽象，有的写意传神，有的图案天成。欣赏灵璧石的形，贵在于似于与不似之间，这就是石友们所说的势。石有势则有力，有力则传神，石之形象贵神似。
《云林石谱》上说，灵璧石之形可观者“多为一面或二、三面，若四面全者，即是从土中生起，凡数百之中无一、二”。近年来群众性的开采渐多，石源已近枯竭，灵璧石四面可观者实在稀少，精品、珍品已非常难求。
质：奇石的质地和坚硬程度。一般认为，坚硬细腻无风化者为好，而质地疏松并已风化糟朽者为差。质地越坚硬，越不易风化，保存时间就越长久。灵璧石是数亿年前元古代地层中的碳酸盐岩，其中含有多种金属矿物质及有机物，硬度在6－－7个之间。虽然经长期浸蚀、风化，但绝无燥裂剥蚀等现象，显示其坚贞的特殊气质。
色：奇石的颜色、光泽和鲜艳程度。色彩艳丽、光泽度好的奇石，不仅远看亮丽、醒目，而且更能清晰分瓣表面的纹路和图案质感。
灵璧石颜色青润，秀丽雅致。比起人为清洗后的一味墨黑光亮，原石的古朴自然的深青色或青黑色，更能体现灵璧石的历史性和代表性，亦更加有姿有味。那些经常用手摩挲和被汗水浸润，火气尽出的石玩，更显温润而雅，与那些触摸不到的部位的色形成了鲜明的对比，韵味十足，也更赋予灵性。近年来，采得的灵璧石已不再是单一的青黑色了，各种颜色俱全，与老石种相得益彰，使观赏者拓宽了眼界，平添了不少审美情趣。
纹：奇石的表面的花纹、纹理。灵璧石的纹理，有的似山川田野、飞禽走兽、曰月风云、人物文字等，也有的则是抽象的图案，如诗如画、妙趣天成。纹理生长在不同的底色的石体中，颜色丰富，以墨纹、平纹、凸纹为主，硬度也很大。灵璧石表面具有的深浅不一凹凸纹理，主要有龟纹、螺旋纹、胡桃纹、线纹、竹叶纹、脉纹、山石皴纹、等。以龟纹最贵，螺旋纹、竹叶纹次之。
声：灵璧石击之金声玉振，余音绕梁，是一种独特的美的享受。1950年出土于河南安阳商王朝政治中心的“虎纹石磬”，据专家考证为灵璧石所制。“八音石”就是灵璧石的另一名称。
宋代诗人方岩在《灵璧磬石歌》中曰：“灵璧一石天下奇，声如青铜色碧玉”。现在石友或石农，购石或采石时，不仅观其形，还要扣其声，以金属清越之声者为贵，声沉闷、浑浊者为次，至于无声者不是筋脉病态或脉筋过宽，就是石体有伤。不过新出的彩石、图案石等新石种有金属声者甚少。
意：意境美是石玩所蕴含美的最高境界。是形、质、色、纹、声等诸美的升华。意境是人体会出来的，人石相融就是一种“悟合”。“悟”是思维过程中的觉醒和理解，又是佛家、道家共同追求的境界。尤其佛家十分讲究“悟”，称参悟入道为“悟门”。其实“悟”是一种灵光，一种敏锐的觉察力，即体验到的模糊印象突然爆发出的一束灵光。就如奇石前辈说的那样：“奇石孬好，只看一眼”。这个一眼就是“悟”，也可以说是人对奇石意境美的理解。
但是“悟”也不是静止不变的，它会随着时代而发展，“悟”也会随着人们不同的文化底蕴，而对奇石具有各不相同的“悟”。这也是千百年来国内外奇石界，不能完全对奇石制定统一鉴赏标准的原因所在。
南宋诗人陆游说：“花如解笑还多事，石不能言最可人”。以石陶冶情操，积淀学识，与石为师为友，修身励志，进行感情和心灵上的交流与沟通，使赏石的意念达到至高境界，才是赏石之目的。
