正是因为在欣赏奇石时，人是借鉴了一般艺术欣赏的技艺、技巧、方式和方法，以及欣赏奇石特殊的技艺、技巧、方式和方法，所以那些能够用以上技艺、技巧、方式和方法鉴赏奇石并有一定建树且对奇石和奇石欣赏有深刻认识和造诣之人就应定位为“赏石艺术家”。不能把他们只是当作“玩石头的人”，因为他们具备了艺术家的要求，是“从事艺术创作或表演而有一定成就的人”。要宣传，要强化，要推广、普及这些理念，只有如此，才能给予赏石者应有的社会地位，也是他们应该得到的社会地位。南京浩天鹅卵石厂提供各种型号的南京鹅卵石。
或许会有人说：“有观赏价值的天然东西不一定是艺术品，泰山很美，月亮也很美，但他们不是艺术品，所以奇石也不是艺术品。”我会这样说：“让艺术家把它们画下来，就是艺术品了，你如果给泰山安上个底座，把月亮挂在墙上，然后注入你的思想（我指的是有欣赏力的意识形态，而不是某些人所说的像艺术，又不是艺术，像人，又不是人。），那么泰山和月亮就是特殊的艺术品了”。思维要有顺序，有时正推可以，反推就面目全非了，譬如说狗是吃肉的，不能说吃肉的都是狗，人不也吃肉吗？再者说了，就是过程的某一阶段和某一方面也是不一样的，辨证唯物主义对事物的发展强调阶段论，譬如说张大千是什么时候成为艺术家的、他的作品是什么时候被当做艺术品的，是从哪一张画开始的，估计是不好说得清楚的。一个相声段子从候宝林嘴里说出来是艺术，从某些人的嘴里说出来还不知是个什么东西，不是有个俗话叫“狗嘴里吐不出象牙来”吗？！
有些人不承认奇石是艺术品，无论其出发点如何，已经自觉不自觉地贬低了奇石的名誉，也给了某些人以可承之机。试问：一块天然奇石不能进入艺术殿堂，这是因为不承认奇石是艺术品，然而复制一个与这块奇石一样的复制品就可以进入艺术殿堂，因为这块复制品是艺术品了，岂不是笑话吗？然而这个笑话是苦涩的，我永远也不会忘记一位朋友给我说的一件事：在国外的一次艺术品展览中，一位奇石爱好者想把自己心爱的奇石拿去展览，但是却被举办者挡在了博物馆的门外，理由就是因为奇石不是艺术品，难道这还不发人深省吗？
通过以上论证，我们可以得出结论：
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总之，我国赏石界目前虽然尚存在很多问题，但前途是光明的，挑战和机遇并存。目前各种赏石组织刚刚起步，还缺乏正确合理的商贾纽带，缺乏深入的理论研究和准确导向，要想发扬民族传统文化、雄踞于世界赏石之林，还要做大量工作。要联合主流减少差异，提高水平，建立完整的理论体系，坚持正确的方向，缩短差距，发扬优势，充分利用地大物博、资源丰富的有利条件，合理开发资源，使各种石种亮相。要培养市场，使市场潜力得到开发，营造一个宽松的发展环境。要求大同，存小异，互相理解，通幽解玄，达成共鸣，正所谓，孤芳自赏未尚不可，但不交流则不好进步。不能像有的人一样，惟我独尊，老子天下第一，把一块不怎么样的石头吹得天花乱坠，实乃得一木而小森林，得一瓢而小江河，让人哭笑不得。这种人不妨到泰山上看一下，他就会知道什么是独尊，什么是渺小。要有人品、有文品、有石品，人的道德情操、行为修养为品，这是赏石过程中最主要的。我们要把赏石当成是艺术的象征，也是财富的象征，是身价的象征，也是人格和精神的象征。目前经济发达，社会繁荣，文明进步，人们安居乐业，追求精神享受，那么对奇石的需求就越大，前景就越美好乐观，赏石界的前途是光明的。
中国观赏石协会今年刚刚成立。建立全国性赏石社团组织是中国观赏石事业蓬勃发展的大势所趋，但愿中国观赏石协会能够成为一个跨行业、跨部门、跨地域、跨所有制的全国性协会，以便有权威代表国家与一些国外同行对等交流，并代表国家加盟国际相关组织以及参与各种规格的日益频繁的赏石交流活动。望广大有识之士加大呼吁，摒弃门户之见，求大同，存小异，团结一切热爱赏石事业的团体和个人，以弘扬优秀的中华民族传统文化为己任，只有这样，赏石的道路才能更加宽阔平坦。回忆过去，面对现在，展望未来。赏石者一如既往地迈着坚实的脚步前进着，虽然有时缓慢一点，但没有停步。赏石大业虽然不可能一蹴而就，但不蹴则不就，同志们还需努力。
