人是一种文化动物。因此，人们在欣赏一方雅石时，欣赏主体自身的文化积淀，文化背景自会产生一种主观能动作用，牵引欣赏主体的欣赏角度和欣赏过程及其玩石人的读石，是提高艺术修养，直接学习赏石技巧的有效途经。
南京浩天鹅卵石厂提供各种型号的南京鹅卵石。
读，本意是口诵文字，可引伸作学习研究。凡由文字组成的篇章，读是一个明旨熟章的好办法。从其学习研究的意义上说，读是全神贯注的、不脱不漏的、理解篇章意义和琢磨文字技巧的严格过程，具有“看”所不能相及的深刻性。
石头，具有形、图纹、质、色彩等因素，才能被爱好者拣回来。凡具有形、图案、质、色彩等因素的奇石，总是一眼能见大体，转眼就入细部，好的石质、外形、画面、色彩所有，看而便知，原不用读，所以爱好者一般都说赏石、玩石、品石，而不说“读石”。
读石，读的过程是追寻石头的迹的追踪和意的寻绎，读得好，可以挖掘石头表现的更深层次之境界。因此，读石需要读者和石之间交流，交流的过程的铺垫，就是读石者个人的文化底蕴。一块好的石头，在不同人的眼里，有不同的理解，文化底蕴的深浅，就赋予所读奇石不同的生命。简单的讲，就是一个眼高、眼低的问题。眼高者，其赏石、觅石的能力和水平就高，所藏的奇石品位也就高。反之，就低。所以，拣石有学问、读石也有学问。拣石欲其精，还需石外求；读石欲其精，也当石外求，古人所谓“读万卷书，行万里路”就是这个意思。否则，赏石要想精深，恐怕也是不可能的。
石的读法，各有不同。一般说来，赏石的人重情景、重韵味，藏石的人重精品，各取所需，各循其道。读石，不妨选择自己喜爱的奇石，深读，读出奇石的神韵来。
初涉石道的人，对石头的好坏还拿捏不准，从表面上的象不象、好看不好看出发去评定石头的优劣，有些格调很低的石头，误以为好；一些格调很高的石头，因为初看起来好象不怎么样，就误认为差。另一种情况，则是与之相反，以为怪异奇特就是好，错把丑陋当高雅，殊不知涵蓄内在是何谓。归根到底，这还是与个人的文化底蕴有直接的关系。读石，主要在于深入理解石头或外形、或图案、或石质、或色彩所表达的意境情趣如何，要读得进、悟得出，才算入道。这需要多读书，多读诗、词、歌、赋，多向道中的朋友学习，再加上自己不断地实践，才能慢慢地接近奇石艺术的真境，将真正的赏石技巧学到手。
读石没有死板的顺序。一块石头放在面前，你想要从哪个方面进行研究，你就可以从哪个方面开始着眼分析。我觉得这块石头的画面好，我就从画面仔细的分析，从全局到局部也可、从局部到全局也可，全局看整体效果和表达意境的程度，局部看表达意境的主题意境是否明确。石头品位的高低，在于给人想象的余地有多大，奇石的灵魂就在于此。
总之，奇石的读法尽可不同，研究应当具体而认真。
最终审美结果。虽然从人类文化发展进程看，一个民族，一个时代或一个时期，其文化积淀文化总水平是一定的。但就每一个独立的个体而言，其文化层次，人生价值取向,精神境界高低，审美环境倾向，政治倾向等因素会有很大的差异，而这些差异即文化差异有时甚至难以调和，出现十分尖锐的矛盾。但这正表明了雅石欣赏与个人文化积淀，文化储备或曰个人文化底蕴关系的不可排拒性。
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奇石市场现在是个什么样的状态，有石友说，真想长一双慧眼把这奇石市场看的清清楚楚，明明白白……
奇石市场就像气候，对一个奇石爱好者来说，能有一个心爱的美石，那是心情上的抚慰，没有利益上的纠葛和牵挂，也就不会太感觉，来自金钱上的酸甜苦辣，还有市场上的风云变幻……
奇石市场还受国情这一个大的气候在起变化.物价在上涨，而工薪阶层在后面奔跑，想追上小康生活的快车，可是总也赶不上趟，想有点品位，还是囊中羞涩，人穷志短，温饱最终还是生活的前提.在奇石里的淘金之人，做了一些小小的贡献后，在无法循环与支持下，那些最初的坚定信念被市场的气候所摧毁，一波丧气而下，一波又雄心再起.所以奇石市场也在这样的滚动下前进着。
最先尝到了甜头的石商，也站稳了脚跟，在一条看似冷清，门可罗雀的一条石街，每个石商还能悠闲的，唱着小曲，擦着每一块奇石，就像擦拭着一块升值的金子，坐在自己的石馆里，品着茶道，和朋友谈古论今的，似乎不知外面的冷暖变换，还能四季长春，月月开花结果。
奇石也讲究招牌，每个招牌又都与国情相连着，有背景的，有来历的;权势和利益与奇石也成了一个联系的纽带，行规与职业间来往.从石商上那满意的笑容上可以看到，他很诚恳的告诉我，如果希望你来买我的石头，我这个房子也就会搭进去的，我们能监守下去是因为，我们有了根据地，还有我们与国情相连的关系网。
